إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ قَالَ فَبِعِزَّتِكَ ) : سلطانك ( لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ( 82 ) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ) وقد مر مرارًا الكلام على مثل هذه الآية في سورة البقرة ، والأعراف وغيرهما ( قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ ) أي : ولا أقول إلا الحق ( لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ ) : من بني آدم ( أَجْمَعِينَ ) الحق الأول قرئ بالنصب بحذف حرف القسم أي : فبالحق ، وبالرفع أي : فالحق قسمي فهو مقسم به على الوجهين ، وجوابه لأملأن وما بينهما اعتراض ، أو تقديره على النصب ، فأحق الحق ، أو أُلزم الحق ، وعلى الرفع فالحق مني ، أو أنا الحق ( قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ ) : على التبليغ ( مِنْ أَجْرٍ ) : جُعْلٍ ( وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ ) في نظم القرآن ، فإنه من عند الله تعالى لا من تلقاء نفسي حتى أتكلف في نظمه ( إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ ) : عظة من الله تعالى لِلْعَالَمِينَ وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ ) : من حقية القرآن وصدقه ( بَعْدَ حِينٍ ) عند الموت أو بعده ، أو عند ظهور الإسلام . * * *